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阿拉伯中世纪文学之四：《一千零一夜》3
除了以上几个方面，《一千零一夜》中还反映了那个时代的统治阶级的思想意识。统治阶级掌握着精神生产资料，而劳动人民也不能不受其影响。书中不少是描写帝王将相、才子佳人的生活和思想感情的，有为统治者树碑立传、歌功颂德的意图。《三个苹果的故事》歌颂统治者的" 仁政" ；作品中凡提到哈里发何鲁.拉斯得，必赞之" 明智" 、" 仁慈" 、" 与民同乐" ，是受群众爱戴的贤明君主，这虽然表现了人民渴望明君的思想，也反映了小生产者的思想局限。有些故事鼓吹了男尊女卑的封建意识，视妇女为洪水猛兽。《着魔王子的故事》把妇女描绘成虚伪、奸诈、邪恶之人，公开地宣扬" 别信赖妇女"。还有一些作品宣扬宿命论，鼓吹" 人命天定" 等等，这些都反映了时代的局限。尽管如此，《一千零一夜》中显现的中世纪阿拉伯人民群众物质世界和精神世界的各个侧面，还是有助于我们获得丰富的社会历史知识和民族文化知识，有助于我们了解那个时代的人们是如何生活和奋斗，以及他们曾经有过怎样的梦想的。
《一千零一夜》在阿拉伯文学史上占据着重要的地位。此前，阿拉伯文学的传统形式是诗歌及散文，而《一千零一夜》把民间故事这种文学体裁向前推进了一大步，许多长篇故事有壮阔的背景，众多的人物及富有典型性格的人物，情节也曲折复杂，具有很高的艺术性。是阿拉伯文学史上第一部也是最杰出的一部以人物为主的民间故事集。
结构上，《一千零一夜》是大故事套小故事、环环相扣的框架结构。这种具有东方特色的构架，把内容独立但主题大致相同的故事串连起来，气势宏伟，节奏感强，又曲折回环，连绵不绝，全书又是一个有机的整体，这种连锁式的故事，可以激发读者的兴趣，吸引他们不断地读下去。这种结构形式在文艺复兴时代对欧洲作家影响很大，意大利作家薄迦丘的《十日谈》，英国乔叟的《坎特伯雷故事集》采用的都是这种框架结构。
在人物塑造上，善于运用对比手法来突出人物性格，善恶对立，美丑分明，体现了鲜明的爱憎态度，例如茉佳娜和四十大盗，阿拉丁母子与魔法师等，体现了劳动人民的善恶观念和朴素的美学观。
在艺术风格上，艺术形象的真实性与诗意的想象，即现实主义的描绘与浪漫主义的理想交织在一起。人智、神力、魔法、巫术，五光十色，神秘莫测，令人眼花缭乱而又心旷神怡，用浪漫主义的幻想来反映现实生活，是民间创作的突出的艺术特征。用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化也正是这部作品的特色。这里有" 谁要坐上它，想到哪里它就会带他到哪里"的地毯；抓住" 乌木马" 的钉子可以上天入地；有能嗅一下就能治好任何病的苹果等等，人们把对现实的期望变成美丽的幻想，自由驰骋，给故事增添了无穷的魅力。情节的离奇曲折，跌宕多姿，大大加强了故事的感染力。
另外，《一千零一夜》的语言也颇具特色，它大量吸收民间口语，通俗易懂而又优美流畅，常常夹叙夹议，散韵并置，诗文并茂，引人入胜。
《一千零一夜》在全世界广泛流传，产生了巨大的影响，对世界文学的发展起过一定的推动作用。如今，无论在文学中，还是在音乐、绘画和舞台上，都能看到《一千零一夜》的影响，一些故事如《渔夫的故事》、《阿里巴巴与四十大盗》、《阿拉丁的神灯》都成了人们常用的典故。后来的文学家们更是不断地借鉴它的题材，学习它的艺术方法。说《一千零一夜》是世界瑰宝一点也不过份。
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2023年03月16日 星期四
