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佛教讲人生八苦。这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
二十多年，忘形见情，尚可谈一谈这情，说一说这爱。
我学龄前，就喜欢人了。我大伯邻居家的小孩，我很盼着去她家那边，碰到她，看她一眼。我连她什么模样都完全记不得了，只有模糊的影子，我清楚地知道，绝对有这么一个人，小小年纪的我喜欢过。那个影子投射到如今，就是大家闺秀，恬静可人的模样，乖巧的小公主。这是一种原始本能，没有一丝外界的渲染，单纯对美好事物的欣赏。
我们什么时候开始知道叫爱情的东西呢？是从文学作品、从影视作品、从音像作品中来的。古典的有《梁祝》 、《牛郎织女》 、《白蛇传》等 ，现代的就更不胜枚举了。我们接受到的爱情，是他们最打动我们的，是热恋中的美好。这是我们对爱情的最初印象。少年不知愁滋味，那时的我们对喜悦的领受力，远远高于悲剧。但这些古典的爱情故事，之所以传唱许久，在于它的悲剧色彩。从长的时间跨度上看，爱情从来都是悲大于喜的。过家家固然甜蜜，但过家家不是生活本身。爱情的要素，一是情绪，二是时间。我们错把片刻的愉悦当爱情了。
然后讲讲这现代爱情故事。有两种最常见的模式。一种是欢喜冤家，开始相看两厌，男女互搏，偶然透露一丝正义的关切，爱情开始萌芽，历经艰难，终于捅破最后一层窗户纸。另一种是情投意合，结果你是我失散多年的兄妹，我最好的兄弟也爱你，得绝症了，门不当户不对，几经艰辛，终不能在一起。愁肠百结，百转千回。从来都是有喜有悲的。
谈的什么情，就是要把这情辨别出来。
情是名词，爱是动词。谈了情，再说说爱。
男女之爱，谈情时已经说到过了。有喜有悲，悲喜或喜悲的转折，反衬更显喜之乐，悲之凄。再说说亲情之爱。父母说爱子女，怎么爱？含辛茹苦，怀胎十月。嗷嗷待哺至于幼年。一边挣钱一边供养上学。到了成立，还得为孩子的票子、房子、车子、孩子，操心一辈子。因为父母爱孩子，孩子要怎么去爱，去讨好父母呢？尽快顺应父母的作息，跟随父母的饮食习惯。两三岁的时候开始，陪父母按他们的模式来玩游戏。要做一个懂事的孩子，遇到什么样的叔叔阿姨都要问好，要学着去分享自己最喜爱的食物玩具。要开始掌握一项才艺，要上“惨无人道”的学校，要好好学习，要按时做作业，要考个好成绩，要抛弃其他杂念，不能早恋，不能爱玩游戏。要比别人家的孩子优秀。要成为父母当年要成为的人。要找到让父母觉得有面子的工作。要快点找个门当户对的人组建家庭。要快点生孩子。所以爱是什么？爱是承受。为了你，我愿意承受这一切。
所以男欢女爱的市场里，帅哥美女总是抢手货，这太合理不过了。愉悦时，美是锦上添花；情绪不佳时，一副俊俏的面孔总好过看了就想来一拳的。母不嫌子丑，子不嫌家贫，没得选，那就背负一辈子吧。
在爱里，在施予者看来，自己给的是最高级的，但在接受者而言，从来都有更高级。前赴后继的人，有多少人觉得自己享受了理想之爱。
爱情，情爱，看到了吗？这俩字是在一起的。情的升起渐变是爱。爱是喜怒哀乐的集合。
我不够勇敢，所以我还没学会爱。
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2023年03月16日 星期四
