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在很久以前，上海春申江（即黄浦江）附近，乌泥泾（现华泾）村子里，有一个童养媳，姓黄，因为从小死去爹娘，没有名字，村上人都叫她黄小姑。
讲起黄小姑做童养媳，生活可实在苦呵！春天，小姑一时未能早起，婆阿妈就扯耳揪头发。夏天，小姑想去树阴下透口气，婆阿妈一棒头把她赶下水田里。秋天，小姑想把单衣翻成夹衣，婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里，恶狠狠地说：“先搓绳，慢翻衣，等到落雪来得及。”冬天，下雪了，小姑见婆阿妈穿起了新棉衣，也想把自己夹衣翻棉衣，婆阿妈却拿出几箩筐棉花对她说：“落雪还是烊雪冷，先剥棉花再翻衣。”过了几天，雪烊了，小姑想，那么总可翻棉衣了。谁知婆阿妈脸一板，眼一弹：“口害？烊雪勿是出太阳，再翻棉衣无用常”黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽，十只手指冻得红肿发紫，冻疮烂得像胡蜂窝。一年做到头，说人不像人，说鬼像三分。
可是，事情还不这样简单，这时正遇上朝廷招雇官妓，地保见小姑已经长大成人，便同她婆阿妈商定身价，不日就要拐骗小姑送官。这消息被隔壁三婶婶听得，偷偷地指点小姑，还是早想出路为好。
一天，小姑趁着婆阿妈外出未归，就逃离虎口，来到了江边。只见江潮翻滚，白浪滔天，北风呼啸，天色就要黑下来了。可是，眼前没有摆渡船，害怕后面有人追来，怎么办？这时，幸亏开来一艘过路客船，帮她摆渡到了江对岸。
天黑下来了。小姑心想，到啥地方去过夜呢？忽然，听得附近传来叮——笃、叮——笃的声音。她就顺着声音寻过去，见有一所道院，山门还半掩着。小姑挤了进去，走到佛殿大门口，见里面有一位老师太在敲磬诵经。她不敢惊动老师太，轻脚轻手地走到佛像前供桌边坐了下来。
老师太念完经，回到佛像前跪拜祈祷时，突然看见困着一个人，吓了一跳，想啥人胆敢在黄昏黑夜闯进道院！再仔细一看，像是个小姑娘，老师太这才定了定心，轻轻把她叫醒。老师太是个好人，非常同情小姑娘的遭遇，就把她收留下来。从此，这道院里多了一位道女，大家叫她黄道姑。
冬去春来，一年很快过去了。黄道姑的心总不能平静下来。她想，离婆家虽有一江之隔，但天长日久，万一给婆家晓得了，非但自己又要吃苦，还要连累人家，怎么办？
瓶口好封，人口难封。黄小姑落庵做尼姑的事，终于给她婆阿妈知道了。婆阿妈几次上门寻找，多亏老师太帮忙，把黄道姑关在禅房内，拒绝了她婆阿妈的搜寻。
一天，道院里来了一位四十来岁的妇女。黄道姑又匆匆躲进了禅房。可是不到半指香的工夫，老师太叫人把黄道姑从禅房领到住院，要道姑拜见新来的这位师父，还要道姑叫她师姨。黄道姑这时才知道，这位师姨是从海南岛出发，千里云游，到此探亲的。黄道姑听师姨谈论海南风光，听出了神。她想，原来我们国家还有这么好的地方？特别听到海南岛盛产棉花、棉布，又看见师姨穿的一身衣服，的确同本地棉花不同。她想到自己在婆家用手剥棉花，剥得指甲脱离的痛苦情景，很想亲自去看一看海南岛百姓是怎样种棉织布的。她想：要是我能去海南岛，即可避开婆阿妈的追查，又能学到种棉织布的本领，那该有多好啊！她把这个想法向师太、师姨提了出来，得到了她俩的同意。于是，拣了个好日子，黄道姑就跟师姨，到海南岛去了。
黄道姑来到海南岛就以师姨的道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了深厚的友情。黄道姑和她们朝夕相处，形影不离，和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手。黄道婆认真学习，刻苦钻研，后来还同黎家姐妹们共同研究改进纺织技术……黄道婆在海南岛定居下来，一住就住了三十多年。她也从一个小姑娘，变成了老婆婆了。
一年春天，她和姐妹们一起在地里种棉花，突然，一个小姐妹叫了声：“黄道婆，你看呀，天上那些鸟儿飞得多整齐呀！”黄道婆抬头一看，原来是一群鸿雁结伴北归，顿时勾起了她思乡之情。她一面随口回答了一声这是“雁鹅北归”，一面想起了自己的遭遇，可恨南宋朝廷，腐败无能，兵荒马乱，逼女为娼，弄得我远离乡井，幸亏黎家姐妹帮助，学了点手艺……唉，树高千丈，叶落归根！现在我该回去看看家乡的变化，把我学得的这点织棉本领向乡邻亲友传授传授，也算我一点借花献佛的心意吧！她主意打定，就告别了黎家姐妹，回故乡上海乌泥泾来了。
黄道婆千里迢迢，餐风饮露，半路上得知元朝统一了中国，元世祖设立了“江南木棉提举司”征收棉布，家乡松江一带已广种棉花的事，心里非常高兴。黄道婆回到乌泥泾，还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在。不过人们已叫她“三阿婆”、她的老男人也叫三公公了。三阿婆见黄道婆回来，免不了要畅叙旧情，从小姑出逃讲起，讲到官府限令一年要向朝廷交纳十万匹棉布和逼租催税的悲惨情景，三阿婆说：“小姑啊！你想想，老百姓起早落夜连用手剥棉去籽都来不及，怎么能织得出那么多布呵！
”黄道婆听到这里，不觉叹了一口气，问道：“怎么，日子还是那样难过？”三阿婆说：“有啥办法呢？官府只知道要布收税，勿管百姓死活。”黄道婆听了三阿婆讲的一番苦情，就同她这样长、那样短地商量如何改革轧棉纺纱的事情来了。黄道婆要改革纺织技术的消息，很快便传到四邻八舍，乡亲们也都来向她求教。
三阿婆的老男人是个老木匠，听得黄道婆有一手纺织本领，心里很高兴，主动来帮助。黄道婆见有老木匠来协助自己，就决定先从改进轧棉籽这道工序着手。她根据海南岛用两根细长铁棍转动，轧去棉籽的方法，同老木匠一起商量，画出了图样。老木匠看了十分佩服：一个没读书、不识字的孤女，在外头走了几十年，居然会设计画图！他对黄道婆讲：“黄婆婆，你真是木匠师傅的墨斗线——班母。”黄道婆摇摇手说：“咳，我不过是班门弄斧，只是急乡亲们所急罢了。”老木匠按照图纸加工制造，黄道婆又忙着去串邻走乡了。
三天以后，黄道婆又来到了老木匠家，见木制手摇轧棉车已经做好，两人手摇，一人下籽棉，功效既高，剥得又干净，又省力。黄道婆很高兴，向老木匠拱手作揖，表示感谢；急得老木匠连喊“不敢，不敢”。这时门外匆匆走来一个壮年男子，手里拿着一张四尺多长的木制弹弓，看见黄道婆，就连声呼唤：“黄婆婆，你教我制造的弹棉绳弦大弓做好了，一天能弹十多斤棉花。你看！……”
原来，黄道婆一面叫老木匠改制轧棉车，一面又开动脑筋。她想如果轧棉车改制成功，那么再用原来一尺来长的小竹弓来弹棉花，仍旧是老牛拖车，步子缓慢。所以她趁老木匠制造轧棉车时，又去找弹棉的师傅，商量改革弹棉工具了。
老木匠接过四尺多长的木制绳弦大弓，看了又看，壮年人站在轧棉车前，也用手摸了又摸，两个人异口同声地说：“黄道婆，你的本事真高呵！”两人抬头一看，面前站着的不是黄道婆，而是三阿婆。后来，黄道婆又把海南岛人民的纺织技术加以改进，织出“错纱”、“配色”、“提花”等五光十色的棉布，很快传遍了松江府一带。
“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这个民间歌谣，也跟着流传开来了。
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距离现在约摸七百年前，上海春申江（即黄浦江）附近，乌泥泾（现华泾）村子里，有一个童养媳，姓黄，因为从小死去爹娘，没有名字，村上人都叫她黄小姑。
讲起黄小姑做童养媳，生活可实在苦呵！春天，小姑一时未能早起，婆阿妈就扯耳揪头发。夏天，小姑想去树阴下透口气，婆阿妈一棒头把她赶下水田里。秋天，小姑想把单衣翻成夹衣，婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里，恶狠狠地说：“先搓绳，慢翻衣，等到落雪来得及。”冬天，下雪了，小姑见婆阿妈穿起了新棉衣，也想把自己夹衣翻棉衣，婆阿妈却拿出几箩筐棉花对她说：“落雪还是烊雪冷，先剥棉花再翻衣。”过了几天，雪烊了，小姑想，那么总可翻棉衣了。谁知婆阿妈脸一板，眼一弹：“口害？烊雪勿是出太阳，再翻棉衣无用常”黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽，十只手指冻得红肿发紫，冻疮烂得像胡蜂窝。一年做到头，说人不像人，说鬼像三分。
可是，事情还不这样简单，这时正遇上朝廷招雇官妓，地保见小姑已经长大成人，便同她婆阿妈商定身价，不日就要拐骗小姑送官。这消息被隔壁三婶婶听得，偷偷地指点小姑，还是早想出路为好。
一天，小姑趁着婆阿妈外出未归，就逃离虎口，来到了江边。只见江潮翻滚，白浪滔天，北风呼啸，天色就要黑下来了。可是，眼前没有摆渡船，害怕后面有人追来，怎么办？这时，幸亏开来一艘过路客船，帮她摆渡到了江对岸。
天黑下来了。小姑心想，到啥地方去过夜呢？忽然，听得附近传来叮——笃、叮——笃的声音。她就顺着声音寻过去，见有一所道院，山门还半掩着。小姑挤了进去，走到佛殿大门口，见里面有一位老师太在敲磬诵经。她不敢惊动老师太，轻脚轻手地走到佛像前供桌边坐了下来。
老师太念完经，回到佛像前跪拜祈祷时，突然看见困着一个人，吓了一跳，想啥人胆敢在黄昏黑夜闯进道院！再仔细一看，像是个小姑娘，老师太这才定了定心，轻轻把她叫醒。老师太是个好人，非常同情小姑娘的遭遇，就把她收留下来。从此，这道院里多了一位道女，大家叫她黄道姑。
冬去春来，一年很快过去了。黄道姑的心总不能平静下来。她想，离婆家虽有一江之隔，但天长日久，万一给婆家晓得了，非但自己又要吃苦，还要连累人家，怎么办？
瓶口好封，人口难封。黄小姑落庵做尼姑的事，终于给她婆阿妈知道了。婆阿妈几次上门寻找，多亏老师太帮忙，把黄道姑关在禅房内，拒绝了她婆阿妈的搜寻。
一天，道院里来了一位四十来岁的妇女。黄道姑又匆匆躲进了禅房。可是不到半指香的工夫，老师太叫人把黄道姑从禅房领到住院，要道姑拜见新来的这位师父，还要道姑叫她师姨。黄道姑这时才知道，这位师姨是从海南岛出发，千里云游，到此探亲的。黄道姑听师姨谈论海南风光，听出了神。她想，原来我们国家还有这么好的地方？特别听到海南岛盛产棉花、棉布，又看见师姨穿的一身衣服，的确同本地棉花不同。她想到自己在婆家用手剥棉花，剥得指甲脱离的痛苦情景，很想亲自去看一看海南岛百姓是怎样种棉织布的。她想：要是我能去海南岛，即可避开婆阿妈的追查，又能学到种棉织布的本领，那该有多好啊！她把这个想法向师太、师姨提了出来，得到了她俩的同意。于是，拣了个好日子，黄道姑就跟师姨，到海南岛去了。
黄道姑来到海南岛就以师姨的道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了深厚的友情。黄道姑和她们朝夕相处，形影不离，和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手。黄道婆认真学习，刻苦钻研，后来还同黎家姐妹们共同研究改进纺织技术……黄道婆在海南岛定居下来，一住就住了三十多年。她也从一个小姑娘，变成了老婆婆了。 一年春天，她和姐妹们一起在地里种棉花，突然，一个小姐妹叫了声：“黄道婆，你看呀，天上那些鸟儿飞得多整齐呀！”黄道婆抬头一看，原来是一群鸿雁结伴北归，顿时勾起了她思乡之情。她一面随口回答了一声这是“雁鹅北归”，一面想起了自己的遭遇，可恨南宋朝廷，腐败无能，兵荒马乱，逼女为娼，弄得我远离乡井，幸亏黎家姐妹帮助，学了点手艺……唉，树高千丈，叶落归根！现在我该回去看看家乡的变化，把我学得的这点织棉本领向乡邻亲友传授传授，也算我一点借花献佛的心意吧！她主意打定，就告别了黎家姐妹，回故乡上海乌泥泾来了。
黄道婆千里迢迢，餐风饮露，半路上得知元朝统一了中国，元世祖设立了“江南木棉提举司”征收棉布，家乡松江一带已广种棉花的事，心里非常高兴。黄道婆回到乌泥泾，还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在。不过人们已叫她“三阿婆”、她的老男人也叫三公公了。三阿婆见黄道婆回来，免不了要畅叙旧情，从小姑出逃讲起，讲到官府限令一年要向朝廷交纳十万匹棉布和逼租催税的悲惨情景，三阿婆说：“小姑啊！你想想，老百姓起早落夜连用手剥棉去籽都来不及，怎么能织得出那么多布呵！
……”黄道婆听到这里，不觉叹了一口气，问道：“怎么，日子还是那样难过？”三阿婆说：“有啥办法呢？官府只知道要布收税，勿管百姓死活。”黄道婆听了三阿婆讲的一番苦情，就同她这样长、那样短地商量如何改革轧棉纺纱的事情来了。黄道婆要改革纺织技术的消息，很快便传到四邻八舍，乡亲们也都来向她求教。
三阿婆的老男人是个老木匠，听得黄道婆有一手纺织本领，心里很高兴，主动来帮助。黄道婆见有老木匠来协助自己，就决定先从改进轧棉籽这道工序着手。她根据海南岛用两根细长铁棍转动，轧去棉籽的方法，同老木匠一起商量，画出了图样。老木匠看了十分佩服：一个没读书、不识字的孤女，在外头走了几十年，居然会设计画图！他对黄道婆讲：“黄婆婆，你真是木匠师傅的墨斗线——班母。”黄道婆摇摇手说：“咳，我不过是班门弄斧，只是急乡亲们所急罢了。”老木匠按照图纸加工制造，黄道婆又忙着去串邻走乡了。
三天以后，黄道婆又来到了老木匠家，见木制手摇轧棉车已经做好，两人手摇，一人下籽棉，功效既高，剥得又干净，又省力。黄道婆很高兴，向老木匠拱手作揖，表示感谢；急得老木匠连喊“不敢，不敢”。这时门外匆匆走来一个壮年男子，手里拿着一张四尺多长的木制弹弓，看见黄道婆，就连声呼唤：“黄婆婆，你教我制造的弹棉绳弦大弓做好了，一天能弹十多斤棉花。你看！……”
原来，黄道婆一面叫老木匠改制轧棉车，一面又开动脑筋。她想如果轧棉车改制成功，那么再用原来一尺来长的小竹弓来弹棉花，仍旧是老牛拖车，步子缓慢。所以她趁老木匠制造轧棉车时，又去找弹棉的师傅，商量改革弹棉工具了。
老木匠接过四尺多长的木制绳弦大弓，看了又看，壮年人站在轧棉车前，也用手摸了又摸，两个人异口同声地说：“黄道婆，你的本事真高呵！”两人抬头一看，面前站着的勿是黄道婆，而是三阿婆。后来，黄道婆又把海南岛人民的纺织技术加以改进，织出“错纱”、“配色”、“提花”等五光十色的棉布，很快传遍了松江府一带。
“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这个民间歌谣，也跟着流传开来了。
间隔现在约摸七百年前，上海春申江（即黄浦江）邻近，乌泥泾（现华泾）村子里，有一个童养媳，姓黄，由于从小死去爹娘，没有姓名，村上人都叫她黄小姑。
讲起黄小姑做童养媳，日子可真实苦呵！春天，小姑一时未能早起，婆阿妈就扯耳揪头发。夏天，小姑想去树阴下透口气，婆阿妈一棒头把她赶下水田里。秋天，小姑想把单衣翻成夹衣，婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里，恶狠狠地说：“先搓绳，慢翻衣，比及落雪来得及。”冬季，下雪了，小姑见婆阿妈穿起了新棉衣，也想把自己夹衣翻棉衣，婆阿妈却拿出几箩筐棉花对她说：“落雪仍是烊雪冷，先剥棉花再翻衣。”过了几天，雪烊了，小姑想，那么总可翻棉衣了。谁知婆阿妈脸一板，眼一弹：“口害？烊雪勿是出太阳，再翻棉衣无用常”黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽，十只手指冻得红肿发紫，冻疮烂得像胡蜂窝。一年做到头，说人不像人，说鬼像三分。
但是，工作还不这样简单，这时正遇上朝廷招雇官妓，地保见小姑现已长大成人，便同她婆阿妈商定身价，不日就要诱骗小姑送官。这音讯被近邻三婶婶听得，偷偷地点拨小姑，仍是早想出路为好。
一天，小姑趁着婆阿妈外出未归，就逃离虎口，来到了江边。只见江潮翻滚，白浪滔天，冬风吼叫，天色就要黑下来了。但是，眼前没有摆渡船，惧怕后面有人追来，怎样办？这时，幸而开来一艘过路客船，帮她摆渡到了江彼岸。
天亮下来了。小姑心想，到啥当地去过夜呢？忽然，听得邻近传来叮——笃、叮——笃的声响。她就顺着声响寻曩昔，见有一所道院，山门还半掩着。小姑挤了进去，走到佛殿大门口，见里面有一位老师太在敲磬诵经。她不敢惊动老师太，轻脚轻手地走到佛像前供桌边坐了下来。
老师太念完经，回到佛像前跪拜祈求时，俄然看见困着一个人，吓了一跳，想啥人胆敢在傍晚黑夜闯进道院！再细心一看，像是个小姑娘，老师太这才定了定心，轻轻把她叫醒。老师太是个好人，非常怜惜小姑娘的遭受，就把她收留下来。从此，这道院里多了一位道女，我们叫她黄道姑。
冬去春来，一年很快曩昔了。黄道姑的心总不能平静下来。她想，离婆家虽有一江之隔，但天长日久，如果给婆家晓得了，非但自己又要喫苦，还要拖累人家，怎样办？
瓶口好封，人口难封。黄小姑落庵做尼姑的事，总算给她婆阿妈知道了。婆阿妈几回上门寻找，多亏老师太帮忙，把黄道姑关在禅房内，拒绝了她婆阿妈的搜索。
一天，道院里来了一位四十来岁的妇女。黄道姑又仓促躲进了禅房。但是不到半指香的时间，老师太叫人把黄道姑从禅房领到住院，要道姑参见新来的这位师父，还要道姑叫她师姨。黄道姑这时才知道，这位师姨是从海南岛出发，千里云游，到此探亲的。黄道姑听师姨议论海南风光，听出了神。她想，本来我们国家还有这么好的当地？特别听到海南岛盛产棉花、棉布，又看见师姨穿的一身衣服，的确同本地棉花不同。她想到自己在婆家用手剥棉花，剥得指甲脱离的苦楚情形，很想亲身去看一看海南岛大众是怎样种棉织布的。她想：要是我能去海南岛，即可避开婆阿妈的清查，又能学到种棉织布的身手，那该有多好啊！她把这个主见向师太、师姨提了出来，得到了她俩的赞同。所以，拣了个好日子，黄道姑就跟师姨，到海南岛去了。
黄道姑来到海南岛就以师姨的道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了深沉的友谊。黄道姑和她们朝夕相处，寸步不离，和她们一同种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。黎家姐妹织出的五光十色的“黎锦”花被，她更是爱不释手。黄道婆认真学习，刻苦钻研，后来还同黎家姐妹们共同研究改善纺织技能……黄道婆在海南岛定居下来，一住就住了三十多年。她也从一个小姑娘，变成了老婆婆了。一年春天，她和姐妹们一同在地里种棉花，俄然，一个小姐妹叫了声：“黄道婆，你看呀，天上那些鸟儿飞得多整齐呀！”黄道婆昂首一看，本来是一群鸿雁结伴北归，顿时勾起了她思乡之情。她一面随口回答了一声这是“雁鹅北归”，一面想起了自己的遭受，可恨南宋朝廷，腐败无能，混乱不安，逼女为娼，弄得我远离乡井，幸而黎家姐妹帮忙，学了点手工……唉，树高千丈，荣归故里！现在我该回去看看家园的改变，把我学得的这点织棉身手向乡邻亲友教授教授，也算我一点借花献佛的心意吧！她主见打定，就告别了黎家姐妹，回故土上海乌泥泾来了。
黄道婆千里迢迢，餐风饮露，半路上得知元朝一致了我国，元世祖设立了“江南木棉提举司”征收棉布，家园松江一带已广种棉花的事，心里非常快乐。黄道婆回到乌泥泾，还认得几条老路，幸喜近邻三婶婶还在。不过人们已叫她“三阿婆”、她的老男人也叫三公公了。三阿婆见黄道婆回来，免不了要畅叙旧情，从小姑出逃讲起，讲到官府限令一年要向朝廷交纳十万匹棉布和逼租催税的凄惨情形，三阿婆说：“小姑啊！你想想，老大众起早落夜连用手剥棉去籽都来不及，怎样能织得出那么多布呵！
……”黄道婆听到这儿，不觉叹了一口气，问道：“怎样，日子仍是那样伤心？”三阿婆说：“有啥办法呢？官府只知道要布收税，勿管大众死活。”黄道婆听了三阿婆讲的一番苦情，就同她这样长、那样短地商议怎么变革轧棉纺纱的工作来了。黄道婆要变革纺织技能的音讯，很快便传到邻居八舍，乡亲们也都来向她请教。
三阿婆的老男人是个老木匠，听得黄道婆有一手纺织身手，心里很快乐，自动来帮忙。黄道婆见有老木匠来帮忙自己，就决议先从改善轧棉籽这道工序着手。她根据海南岛用两根细长铁棍滚动，轧去棉籽的办法，同老木匠一同商议，画出了图样。老木匠看了非常佩服：一个没读书、不识字的孤女，在外头走了几十年，居然会规划画图！他对黄道婆讲：“黄婆婆，你真是木匠师傅的墨斗线——班母。”黄道婆摇摇手说：“咳，我不过是班门弄斧，仅仅急乡亲们所急罢了。”老木匠按照图纸加工制作，黄道婆又忙着去串邻走乡了。
三天今后，黄道婆又来到了老木匠家，见木制手摇轧棉车现已做好，两人手摇，一人下籽棉，成效既高，剥得又干净，又省力。黄道婆很快乐，向老木匠拱手作揖，表示感谢；急得老木匠连喊“不敢，不敢”。这时门外仓促走来一个壮年男人，手里拿着一张四尺多长的木制弹弓，看见黄道婆，就连声呼唤：“黄婆婆，你教我制作的弹棉绳弦大弓做好了，一天能弹十多斤棉花。你看！……”
本来，黄道婆一面叫老木匠改制轧棉车，一面又开动脑筋。她想如果轧棉车改制成功，那么再用本来一尺来长的小竹弓来弹棉花，仍旧是老牛拖车，脚步缓慢。所以她趁老木匠制作轧棉车时，又去找弹棉的师傅，商议变革弹棉东西了。
老木匠接过四尺多长的木制绳弦大弓，看了又看，壮年人站在轧棉车前，也用手摸了又摸，两个人异口同声地说：“黄道婆，你的本事真高呵！”两人昂首一看，面前站着的勿是黄道婆，而是三阿婆。后来，黄道婆又把海南岛公民的纺织技能加以改善，织出“错纱”、“配色”、“提花”等五光十色的棉布，很快传遍了松江府一带。
“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这个民间歌谣，也跟着流传开来了。
八十年代集邮业务尚未恢复之时，邮电部发行了一套四枚的《古代科学家》邮票，前三枚都是8分面值，最后这枚黄道婆却是60分的高值，很是难以收集到。
新票倒是很好收集，有钱就行，而我是收集信销票的，实际使用过，且品相好的黄道婆邮票很难见到，还是有了网络后，方才如愿到手，所以印象很是深刻。
黄道婆可以说的出身最为低下的古代科学家，在我们的所受的教育中，她是童养媳出身，因受家庭暴力而独自漂流到海南，在那里向土著的黎族姐妹学习了纺织技艺，回乡后大力推广，遂使得生产力大为提高，所以，她也被推为“棉祖”，是人们心目中的纺织女神。
她是一位类似于“妈祖”一般的女神，因为在中国历史上，科技一直不受重视，何况是来自社会底层的普通妇女，正史自然是无一字记载，所有黄道婆的相关文字，统统来自于民间传说，加上后人，尤其是现代人的想象，使得她的名字光耀海内外。
黄道婆是宋末元初人，出身于松江府乌泥泾的一个贫苦家庭，按现代区域看，是正宗的上海土著，很小即为童养媳，因受残酷的迫害而流落到崖州，也就是现在的海南岛，她无以为家，寄宿道观，很是悲苦。
那里是以黎族为主要民族的聚集地，在劳动和生活的交往中，她同黎家姐妹那里学会了运用制棉工具和织崖州被的方法，在那里一直生活了约30年后回乡，将所学技术传授给家乡的民众，大大提高了传统的纺织技术。
在她的传授和推广下，松江府成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称，尤其是她所创“错纱配色，综线挈花”的技艺，使得“乌泥泾被”名声大噪，远近闻名，大江南北纷纷效仿。
黄道婆大概活了85岁，逝世后，民众曾立祠以纪，纺织业尊她为“始祖”。
尽管黄道婆是布业“始祖”级的存在，但她同妈祖“神”级的存在还是有着很大的区别，黄道婆是很偶尔的情况下才会受到祭拜，是个礼仪上神，而妈祖则是与每个出海人的性命休戚相关，所以，祭拜的概率远不在一个频道。
黄道婆在民国建立前的官方文字上几乎无一字记载，而妈祖虽然也是以民间传说为基础而树立起来的神，但仅宋代，就以官方身份受到祭拜的次数就达二十余次，且次次记录在案，并被附加上其他功能，逐步形成一种信仰。
黄道婆的历史是民国建立后才被人挖掘和整理，并不断被人添加上臆想的成分，是属于“层累地造成的古史”，所以，失真的现象很严重，尽管她的真实是一个断层，早已湮没在历史深处了。
黄道婆第一次被正式介绍给国人认识的时间是在1937年，因为在那一年，在小学生的《国语》课本中，首次出现了她的名字，其中有诗歌写道：
元代有个黄道婆，生长江南黄浦过；
闻知木棉有用处，长途跋涉去福建。
这其中透露的信息是她听说福建那里的棉花生产或制作工艺先进，主动去那里学习，同现代人所说的海南，没有一毛钱的关系。
而在海南，没有任何时间上超过民国前的遗存，即使在记忆上的时间段上，也都是近代所受的教育点滴，在当地，如果是一个没有受过教育的人，是不会有黄道婆记忆的。
我对黄道婆是有着几点疑问的，首先，我觉得这个名字就是后世杜撰出来，因为没有任何人会给自己刚出生的女儿，起这样的一个叫作“婆”字的名字，就如同那写有天下第一长联的孙髯翁一样，谁一出生就起个“大胡子老头”的名字？
这应该是或者自己后来改名，或者原名佚失，后人不知道而根据其生平而补记的名字，而作为女性来说，她是否姓黄都不一定，因为，古时贫家女很难得有本家姓名，即使有，一旦有婆家后，本家姓会也被忽略，如张王氏，赵陈氏的称呼便行了。
至于黄道婆名中的“道”，可以推想出来，是根据她漂流在外住道观而衍生出来的，所以，可以肯定的说，她的真实姓名，如果有的话，早已是无从得知了，这只是一个后人根据传说给起的一个识别符号。
在我的印象中，至少在新中国建立之前，这海南乃是不毛之地，历代是如清时的宁古塔一般，为放逐罪犯之地，如苏东坡，李纲一类被朝廷恨之入骨之人。
要说黄道婆去那里学习技术，这个我是不信的，因为宋元之交时，那里的山民怕距刀耕火种，结绳记事，相去不远，整体生活状况及生产力发展，同内地相比根本就不在一个层次上，怎么可能去那里学习了众多的改良技艺。
再说了，海南并不是一个产棉地区，而那些黎族同胞们连温暖都难以满足，就如同我们当时在山区下乡时，那仅有的一点山地，首选的是种玉米，红薯这类能填饱肚子的作物，至于种油菜或棉花这些，想也是不要想的。
黄道婆名声真正响亮之时，是在新中国建立之后，她是作为生活在社会最底层，受压迫最深的群体代表，又是妇女反抗和觉醒的先驱，并进而为迎合“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的命题，将她升格为“作为妇女解放”和“造福人民”的领头人。
首先，我相信黄道婆是确有其人的，她是同“活字印刷术”的发明人毕升一样，来自社会最底层，他们凭着对技艺的改进，而将各自领域的技术提高到一个划时代的层面上，从而造福于民生万众，也失去了社会的进步。
基于此，我们后人对于这些对民族、对人类有着杰出贡献之人，必须有一种崇敬感，但是，我很是反对胡编乱造，猜测臆想，叠加进太多的功利以迎合时代。
黄道婆，历史上其实就是给我们留下了这三个字的名字，其他所有的故事，如果说是空穴来风有些过分的话，至少是缺乏史料依据的，；因为，现在所有的论据时间，不会超过民国以前。
从极少的民间传说，转化为史学大家的定论，再后来便进入教科书，继而转为国家记忆，这其实是一种不严谨的科学态度，而后来在黄道婆身上承载的许多使命，比如类似“民族交流使者”等等，更是显得可笑。
更有甚者，为渲染阶级斗争这一长期的主题，黄道婆还被塑造为在海南的日子里，同部落头人进行斗争的英雄，这个就让人更加的匪夷所思了。
随着海南建省，为树立品牌，扩展旅游资源，现在的黄道婆又被认证为从小生活在海南的黎族人，是后来才随着丈夫去的松江；而又有一种说法是，她本身就是生活在海南的汉人，在同当地的恶霸斗争后，才去了内地生活等等。
雾里看花，一切皆朦胧中，其实，围绕黄道婆身上的，以前是政治需要，现在是商业价值，用一句流传极广的话来说就是“历史是个可以任人打扮小姑娘。”
其实我觉得，如果更准确的话，黄道婆现象证明的是史学界的一句名言，即“重要的不是历史书写的时代，而是书写历史的时代。”
始建于元代顺帝至元二年（公元1336年），重修于清代雍正六年（公元1728年）的黄母祠，是上海人为纪念“女纺织技术家”黄道婆而修建的祠庙。
后多次遭到毁坏，也多次修葺。于1981年划归上海植物园，1991年重修后对外开放。
黄母祠共分纪念馆、纺织机具馆和莲花池园区三个部分。
纪念馆对面有一宽阔照壁，门楼上悬挂有赵朴初题写的“黄道婆纪念堂”匾额，院内正面是面阔五间歇山顶建筑，正中是一尊黄道婆半身铜像。
身后是她首创的纺织器械图片，两侧墙壁上是图文并茂的生平事迹介绍。旁厅陈列了棉花、棉线和各种花色的棉布及纺织品。
纺织机具馆陈列了黄道婆革新创造的三绽纺车、木棉揽车、素织机等纺织机具。每件机具旁边都有中、英2种文字作了详细的介绍。
莲花池内一汪清水倒映着“上智舫”清秀的靓影，取“下下人有上上智”之意，正是黄道婆专心做事，认真做人，踏实前行的真实写照。
黄道婆石雕像坐落在翠竹丛中，面前一片棉花田里生长着已经收摘过的棉花。园内种植有桑、麻、棉、竹等与纺织有关的植物，仿佛为纺织女神提供更多施展本领的素材与供品。
黄母祠内绿荫环绕，郁郁葱葱，小桥流水，画舫长廊，漫步在园内清幽雅致心旷神怡。
偶遇一位上海老兄在园内小憩，看到林间泉韵在园内拍照，便攀谈起摄影了。老兄讲，摄影就是光、影、色调、层次、构图等方面的集合，来配合摄影的主题，你要展现什么，告诉人们这里发生了什么？通过图片来讲述故事。
他退休多年就喜欢摄影，如今已经达到一个新的境界。看淡了许多事情的这位老兄，不再扛着“长枪短炮”到处跑，就一部手机随心所欲欣赏美景。
一件事，只要专心致志，心无旁骛，就一定会在这个领域内有所建树；一个人，只有坚定不移地专做一件有益于人民的善事，人们也一定会铭记在心。
黄道婆就是一位“下下人有上上智”的纺织女神，历朝历代受到人们的敬奉也理所当然。
#冬日生活打卡季活动##梦想点亮生活##202生机大会##上海头条##运城头条#
我，林间泉韵。爱好文学，喜欢摄影。游走于山川湖海，漫步在庭堂院落。钟情古文化，融入新时代；拥抱大自然，记录小情感。 若喜欢，请点评关注。
始建于元代顺帝至元二年（公元1336年），重修于清代雍正六年（公元1728年）的黄母祠，是上海人为纪念“女纺织技术家”黄道婆而修建的祠庙。
后多次遭到毁坏，也多次修葺。于1981年划归上海植物园，1991年重修后对外开放。
黄母祠共分纪念馆、纺织机具馆和莲花池园区三个部分。
纪念馆对面有一宽阔照壁，门楼上悬挂有赵朴初题写的“黄道婆纪念堂”匾额，院内正面是面阔五间歇山顶建筑，正中是一尊黄道婆半身铜像。
身后是她首创的纺织器械图片，两侧墙壁上是图文并茂的生平事迹介绍。旁厅陈列了棉花、棉线和各种花色的棉布及纺织品。
纺织机具馆陈列了黄道婆革新创造的三绽纺车、木棉揽车、素织机等纺织机具。每件机具旁边都有中、英2种文字作了详细的介绍。
莲花池内一汪清水倒映着“上智舫”清秀的靓影，取“下下人有上上智”之意，正是黄道婆专心做事，认真做人，踏实前行的真实写照。
黄道婆石雕像坐落在翠竹丛中，面前一片棉花田里生长着已经收摘过的棉花。园内种植有桑、麻、棉、竹等与纺织有关的植物，仿佛为纺织女神提供更多施展本领的素材与供品。
黄母祠内绿荫环绕，郁郁葱葱，小桥流水，画舫长廊，漫步在园内清幽雅致心旷神怡。
偶遇一位上海老兄在园内小憩，看到林间泉韵在园内拍照，便攀谈起摄影了。老兄讲，摄影就是光、影、色调、层次、构图等方面的集合，来配合摄影的主题，你要展现什么，告诉人们这里发生了什么？通过图片来讲述故事。
他退休多年就喜欢摄影，如今已经达到一个新的境界。看淡了许多事情的这位老兄，不再扛着“长枪短炮”到处跑，就一部手机随心所欲欣赏美景。
一件事，只要专心致志，心无旁骛，就一定会在这个领域内有所建树；一个人，只有坚定不移地专做一件有益于人民的善事，人们也一定会铭记在心。
黄道婆就是一位“下下人有上上智”的纺织女神，历朝历代受到人们的敬奉也理所当然。
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我，林间泉韵。爱好文学，喜欢摄影。游走于山川湖海，漫步在庭堂院落。钟情古文化，融入新时代；拥抱大自然，记录小情感。 若喜欢，请点评关注。
黄道婆的故事简短（黄道婆织棉布的民间故事）
【本文标题和网址】黄道婆的故事简短300字(黄道婆的故事简短50字) http://www.cqlxdl.com/news/103443.html
内容更新时间（UpDate）：
2023年05月19日 星期五
