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端午节的赛龙舟的传统从何而来？
古老的龙舟活动又有着怎样的精神？
端午赛龙舟，是我国两千多年来的传统习俗，而赛龙舟的起源众说纷纭，广为传颂的是人们为纪念楚国爱国诗人屈原抱石投江，龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
《端午话龙舟》
龙舟的造型只有一种吗？
中国龙舟，因地而异，从形制上划分，有27种之多，马头舟、鸟头龙舟、兽性龙舟、巨型龙舟、小龙舟。这些龙舟都是民俗龙舟，多用于庆典。
龙舟
全国各地的龙舟赛有统一的龙舟样式吗？
而现在，龙舟跻身世界竞速比赛项目，在比赛中，龙舟的形式和造型开始有所规定，材质也从木质变成了现代合成材料。
勺形船桨为什么比平板船桨更费力？
由于船桨划水给船一个向后的作用力，然后水的反作用力推动船前进。勺形桨向后的作用力更大，使水推动船的作用力也更大。在力量相同的前提下，勺形的划水量要比平面的划水量大，排水量大。作用力也更大，前进的距离也就更远，速度也就更快。
V形、平形、w形船底究竟有何区别？
我们所说的V形船底，破水性更好，触水面积更小，能使龙舟的滑动速度更快，但是重心较高，稳定性不好，极容易出现选手落水的情况。
平形船底，是使用最为广泛的龙舟船底，它重心偏低，稳定性强，但是缺点是接触水的面积很大，不利于提升龙舟的速度。
W形船底，综合了以上两种的情况，既保证了平稳性，又提升了破水的力度，现在，W形船底被广泛应用于新型龙舟上，是国际比赛项目中，龙舟的通用船底情况。
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周日CCTV10 科教频道 05.21 15:03 《端午话龙舟》
详情请见：http://mp.weixin.qq.com/s/mWBhuQs26XlqxSlMNwR9Dg
吃粽子是端午节最流行的习俗。其实，除了吃粽子之外，端午节还有一项最为热闹的民俗活动，就是赛龙舟。民俗专家介绍说，赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。
天津市天文学会理事、民俗专家赵之珩介绍说，早在南北朝时期，就有三种关于龙舟竞渡起源的说法。一说纪念屈原。据说屈原五月初五投汨罗江，被当地百姓发现后，大伙都拼命划船前去相救。后来就演变成端午节举行龙舟竞渡的风俗;二说是纪念吴国大将伍子胥;三说与越王勾践有关。
吴、越都处江南水乡，河湖交错，民间习惯以舟代车，都很有条件形成竞渡之俗。
龙舟竞渡之俗，广泛流行于中国长江中下游地区及西南各少数民族地区。千百年来，赛龙舟已成为民间一项规模宏大的民俗游艺活动。虽然古时赛龙舟不一定在端午时举行，但如今却大都在每年的端午节前后进行，从这一点也可看到，赛龙舟源于救屈原一说在群众中有更大的影响。 民俗专家介绍说，每逢举行赛龙舟的活动时，就像一次盛大的节日来临。有些地方五六十只龙舟同时参赛，每只船头上都安装有各式各样的木雕龙头，色彩绚丽，形态各异，有金龙、黄龙、白龙、乌龙等。开赛号令一响，只只龙舟犹如离弦之箭、出山之虎，奋勇争先，一往无前。
每只船上鼓锣喧天，喊声阵阵，你追我赶，力争上游。河岸两侧人头攒动，万众欢腾。前来呐喊助威的观众，群情激昂，欢声震天。扣人心弦的龙舟竞渡，把端午节的节日气氛推向了高潮。
从2021年11月23日开始，我陆续给大家分享广东东莞道滘水乡一系列的地方文化知识，实为文化典籍珍藏，非常具有地方特色，希望各位小伙伴们喜欢，并转发分享！
昨天已分享完第一部分：济川地名探奥（没有看过的朋友可以关注我去查看），今天我来分享第二部分：龙舟竞渡起源
二、龙舟竞渡起源
1、端午节的由来有几种说法，既有说源于屈原的纪念，也有说源于南越民族的龙图腾崇拜活动，又有说源于夏至的节气，更有说源于五月五日是恶月恶日等说法，但自古以来东莞人一直认定端午节主要是纪念爱国诗人屈原。
2、有关端午节的
3、屈原是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。顷襄王二十一年（公元前278年）五月五日秦军攻破楚国郢都，屈原满腔悲愤，抱石投汨罗江而死。
4、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。每年的这一天，人们用竹筒装上米，投到江中纪念屈原。后来为了不让蛟龙吃去米饭，就改用粽叶把米包好，再用五彩丝缠紧，这就是端午节吃粽子的来历。
5、“龙”是我们的祖先想象出来的一种奇异的神灵动物。传说，龙具有喜水、好飞、善变、征瑞等神性，担负兴云布雨、司水理水的神职。总之，龙集世上生灵之精华，成了古代中国人心目中最为完美的精神偶像。
6、先民敬仰水，崇拜水，与水的关系亲密。古时候越人更以舟楫为家，而龙，是越人祖先的崇拜图腾，故喜欢将船制成龙的样式，让龙之舟船在江河上进行各类祭祀活动，后逐渐形成了端午节扒龙舟这一风俗。
7、农历五月初五端午节前后这段日子里，人们希望通过虔诚的龙舟礼拜活动，使天上、水中的神龙心神愉悦，从而恪尽神职，保佑一方水土，驱邪消灾，使这方水土风调雨顺，民众平安，並得到上天的保佑。
8、端午祭祀的日子，人们要赛龙舟，还要祭龙，一方面把裹好的粽子投进水里给龙吃，另一方面，各比赛队还要设香案、备美酒，犒劳下江祭龙者。更多的人还喜欢到龙船划过的水边泡龙舟水，祈求来年获得好运。
（以上地方文化内容取自于道滘大桥桥栏石刻所述）
明天我会继续分享广东东莞道滘水乡文化（三）：道滘龙舟简历，敬请期待！
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众所周知，在一年一度的端午节这个节日里，人们都要吃粽子、赛龙舟、插艾叶、喝雄黄酒……等。
然而，对于端午节这一天为什么要赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等，想必大家都只会简单地回答：“纪念屈原”、“避恶”等。其实，问题并不是这么简单。
“端午”一词最早出现于西晋时期的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
“夏至”是一年四时之一，标志着盛夏的来临。夏至也是二十四节气中最早被确定下来的一个节气。夏至时，又正值麦收，人们自古就有此时庆祝丰收、祭祀祖先的风俗，以祈求来年五谷丰登，俗称“做夏至”。
所以，渐渐地也成为了各天子重视的节日了，人们开始有了过“夏至节”的习俗。宋代《文昌杂录》里记载：“夏至之日始，百官放假三天。”《辽史》中也有记载：“夏至之日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。”
为什么说“五月五日此日与夏至同”？
汉代司马彪在《后汉书·礼仪志》中写道：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不茂。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟；以桃印长六寸、方三寸，五色书文如法，以施门户，代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也；殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也；周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索、五色印为门户饰，以难止恶气。”
从司马彪的这段话中，我们可以直接地看出来，汉代的五月五日的风俗就是来自于夏、商、周时期的夏至节。
唐代作家“韩鄂”编撰了一本十分著名的著作，叫《岁华纪丽》，是一本记载岁时风物的著作。他在书中，一共记载了关于端午节的二十二件事情，首先对端午节就作了解释：“日叶正阳，时当中夏。”意思是说，端午节正处在夏季之中，太阳也正合于正阳的位置。
那什么又是“正阳”呢？“日中即为正阳！”
端午节，恰好在于夏至前后，此时天空中的太阳也正处在一年当中最当中的位置。
明代《西游游览志余》中记载：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然。”
《说文解字》里有：“端，物初生之题也。”所以说，”端”字在古代汉语当中有“初始”的意思。
《岁时广记》里有说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
古人又设“天干地支”，通过推算，五月正是“午月”，午月午日因此又谓之“重午”，而午日又称为“阳辰”，所以，端午又被称为“端阳”。
这样一来，端午节的名称也是中国所有传统节日当中叫法最多的节日了，多达二十多个。比如：重午节、浴兰节、龙舟节、端五节、躲五节、屈原日……等等。当然，在唐代以前，“五月初五”是最常用的名称。而唐代以后，“端午”便成为了“五月初五”等的别称，一直到现在都是延续这个叫法。
“祭祀”，是古代人类的一种信仰活动，祭祀的主要对象有：天神、地祗、人神三类。而端午节则源自于古代的龙图腾祭祀，上古的人们，都以为自己是龙的子孙。
中国古代的人们，都是通过观察天象来预测一年中四季的时间变化。人们观察到“苍龙七宿”这条巨龙，春季的时候，苍龙七宿的角宿出现在东方的地平线，即为“龙抬头”；而在仲夏之季，龙星摆脱了大地的羁绊，升到了正南的夜空当中，即为“飞龙在天”；秋天，苍龙则慢慢向西方落下；到了冬天，苍龙则隐没在北方的地平线以下。苍龙七宿的出没周期与一年中的农时周期恰好一致。
所以，“龙子”们每年在端午这一天，也就是“飞龙在天”的这一天里，要举行一次盛大的“图腾祭”，并在击鼓声中，将刻画成龙形的独木舟放入了水中，以竞渡的活动来祭龙神，这就是龙舟竞渡习俗的由来。
有祭祀，就必然会有祭品。晋代范汪在《祠制》里说：“仲夏荐角黍”。
“角黍”就是现在的“粽子”。“黍”为古代五谷之一，是古时候人类主要的粮食作物。
在《诗经》当中也有许多关于描绘黍的诗句。比如：“彼黍离离，彼稷之苗。”、“黍稷稻粱，农夫之庆。”
而且，我们还发现，在远古时代，我们的祖先就已经有了许多“黍”的品种。像《诗经》里：“诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。”这里就说出了黍的四个品种：秬、秠、穈、芑。
也正是因为黍在当时与人们的生活是息息相关的，所以，古代的天子也都十分重视它。每次祭祀，就会用“黍”来祭祖，当然也包括夏至的祭祀啦。
比如《礼记·月令》中记载：“仲夏之月……农乃登黍。是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”
意思就是：仲夏之月，天子进献鸡和旧黍，再加上先成熟的樱桃来祭祀宗庙。
通过前面的分析，我们就可以知道“角黍”源自于“夏至食黍”和祭祖而来。而端午又源自于夏至，所以，故得出：端午也食角黍了。
但是，古代的周天子祭祀时，仅是“尝黍”，并没有将它变成“角黍”的形状，那么，“角黍”又是如何形成的呢？
在古代时候，我国南北各地的风俗也有所不同，北方一些地方视农历的五月为“毒月”、“恶月”。
比如《论衡》中说：“五月五日生子不举……夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”
在《史记·孟尝君列传》中，“田文”也就是后来的孟尝君，他就是在五月五日出生的，他的父亲田婴说：“五月子，长与户同，杀气父母。”所以要把孟尝君扔掉。是他的母亲不忍心抛弃，偷偷地将他抚养成人，这才有了后来的孟尝君。
在《礼记·月令》中也记有：“仲夏之月……是月也，日长至，阴阳争，死生分。”
“黍”，在古代被称为火谷。《尔雅翼》中有：“黍之秀特舒散，故说者以其象火为南方之谷”。从阴阳说来看，火属阳，黍为火谷，所以也属阳。那么，本来“五月盛阳”，于是，就有了《风土记》：“以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍。”
而“菰”为水生，属阴，这样，菰叶裹黍米，就成了阴裹阳。又从另一个角度来说，古人又有“外阳内阴”之说，所以菰叶在外又应属阳，黍米在内又应属阴。
这样一来，阴阴阳阳，相互包裹，起到了阴阳调和的作用，也正对应了“阴阳尚相裹，未分散之时象也！”
到了唐宋时期，粽子成了端午节重要的食物。庞元英《文昌杂录》中记载：“唐岁时节物……五月五日则有百索粽子”。“百索”就是五色彩丝，又叫做朱索、长命缕、续命缕、辟兵缯等。那么，百索粽子就是用五色彩丝扎缚的粽子了。
当然，也有在端午节用五色丝系在手臂上，或悬挂在门上，来避邪恶的。
除了传统的百索粽子以外，唐代还有一种非常出名的粽子叫做“九子粽”。因其用彩线将九个粽子扎在一起而得名。
唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字》中有诗云：四时花竞巧，九子粽争新。
到了宋代，粽子的种类就更多了。吕原明在《岁时杂记》中记载：“端午粽子，名目甚多，形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、简粽、秤锤粽，又有九子粽”。
当然，除了粽子，菖蒲酒和雄黄酒也是端午节的重要饮食，人们只是希望在五月五日这个“毒月恶日”里，能够起到“避鬼邪，杀百毒”的作用。
每逢端午，无论古今都十分重视这个节日，许多的家庭都要举行宴会，除了吃粽子，饮菖蒲，喝雄黄酒以外，还十分讲究吃新鲜的蔬菜水果，民间称之为“尝新”。
端午节，是我们中国的传统节日，由于南北的风俗习惯各有不同，所以，各地庆祝端午节的活动也有所不同。
汪曾祺在《端午的鸭蛋》中就有一段关于端午节的描写：家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上……贴五毒，红纸剪成五毒贴在门槛上。贴符，符是城隍庙送来的……喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画上一个王字……还有一个风俗，就是端午节的午饭要吃“十二红……”
这些节日里的礼俗，体现了我们中华民族对团圆、健康、富足美好的向往。同时，在这些节日风俗里，更体现了古代传统节日的文化传承，对于家的凝聚力，其作用是多么的重要。
参考资料：
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午 ——唐代•文秀
因为拼搏•所以出「粽」
一、端午由来
端午节为每年农历五月初五，端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节，天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最"中正"之位，正如《易经·乾卦》第五爻:"飞龙在天"。端午是"飞龙在天"吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
二、端午习俗
1、赛龙舟
赛龙舟，又叫扒龙舟；是端午节的习俗之一。
扒龙舟历史悠久，是很多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念他们。借划龙舟开江之鱼，以鱼食原之体。竞渡之习，盛于吴、越、楚。
2、挂艾草
艾草又叫艾蒿，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊辟邪。艾草寓意招百福，也是一种可以治病的药草可以使身体健康。在古代一直讲究：中草药治病，如针灸就是用艾草作为主要成分，放在穴位上来进行治病。
端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，和五色线等；这些据说都有避邪保平安的作用。
3、佩香囊
佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
4、放纸鸢
在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃”。风筝，即纸鸢。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
5、点雄黄
端午节，许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。
6、吃粽子
端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,其由来已久，据记载，战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。
#端午##你好，二十四节气#
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午 ——唐代•文秀
因为拼搏•所以出「粽」
一、端午由来
端午节为每年农历五月初五，端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节，天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最"中正"之位，正如《易经·乾卦》第五爻:"飞龙在天"。端午是"飞龙在天"吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
二、端午习俗
1、赛龙舟
赛龙舟，又叫扒龙舟；是端午节的习俗之一。
扒龙舟历史悠久，是很多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念他们。借划龙舟开江之鱼，以鱼食原之体。竞渡之习，盛于吴、越、楚。
2、挂艾草
艾草又叫艾蒿，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊辟邪。艾草寓意招百福，也是一种可以治病的药草可以使身体健康。在古代一直讲究：中草药治病，如针灸就是用艾草作为主要成分，放在穴位上来进行治病。
端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，和五色线等；这些据说都有避邪保平安的作用。
3、佩香囊
佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
4、放纸鸢
在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃”。风筝，即纸鸢。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
5、点雄黄
端午节，许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。
6、吃粽子
端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,其由来已久，据记载，战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。
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关于参加排球赛的说说
【本文标题和网址】关于赛龙舟的来历(关于赛龙舟的由来) http://www.cqlxdl.com/news/103396.html
内容更新时间（UpDate）：
2023年05月18日 星期四
