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一、七夕节为何又叫“女儿节”？
七夕节发源于中国，时间是农历七月初七。
这个节日还有许多名字。古代，它的一些活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
由于节日的历史十分悠久，形成了种生求子等各种习俗。还衍生出许多好玩的谜语，比如有一道谜语题目是“金簪划银河，隔岸对相望。不忍两分离，喜鹊把忙帮。”，其谜底就是“七夕节”。
二、它与牛郎织女的传说有何关系？
关于七夕，有一个美丽的传说，那就是牛郎织女的爱情故事。在《搜神记》中，则把天上的牛郎与织女双星，演绎成汉代孝子董永夫妇的故事。
不过，这个传说发生在农历七月初七，也跟古代人们观察织女星与牛郎星(牵牛星)的行动有关，古人借此可以了解秋天到来。
据古籍记载，在当时的七月黄昏，织女星正好升上一年中的最高点，清晰可见。此外，织女星旁两颗较暗的星星位置，形似一个朝东方开口的样子，朝东方望去，则可见“牛郎星”。
所以，综合种种资料来看，有人认为，七夕时会有牛郎织女鹊桥相会的传说，也与时令与天文景象的观测有关系。
三、为何会有晒书、晒衣服习俗？
种种传说外，古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”
供稿：苟丹
总监制：唐红彬
监 制：王廷斌 邱晶晶
责 编：李迪娜
编 辑：赵翔
七月初七七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以"牛郎织女"民间传说为载体，以爱情为主题，极具浪漫色彩的传统节日。七夕节也是所有华人和东亚各国人民的传统节日。因为参与者主要是少女，其活动最早为乞巧，所以这天也被称为"女儿节"或"乞巧节"。
现在的七夕对中国人来说，已经少了"乞巧"的含义，大家多是将它当情人节在过。人们在这天表达的愿望是男女之间不离不弃、白头偕老，希望双方能恪守对爱的承诺。
2006年5月20日，七夕被我国列入第一批国家非物质文化遗产名录。
我们现在一说到七夕节，都会想到将它当做中国情人节在过，原因是它和牛郎织女的传说有着密切关系。实际上，七夕最开始的时候并不是情人节，它是以女性为主体的节日，这一天，女子可以拜访朋友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，所以七夕又被叫做"女儿节"。这天，男子也会在旁边看女子举办的这些活动，凑个热闹，而男女定情只是七夕节的副产品。
文献中最早出现"牵牛""织女"记载的，是西周的《诗经·小雅·大东》："维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。"这时的牛郎织女还只是天上二颗被人格化了的星辰，可见牛郎织女传说最初
到了战国晚期，根据《日书》中的记载，这时出现了牛郎织女的婚姻是场悲剧的说法。"戊申、己酉，牵牛以取织女而不果。不出三岁，弃若亡。"意思是说，戊申、己酉，牵牛迎娶织女的婚姻非常不幸，若人们在这种时候结婚，丈夫三年内会离弃妻子。
汉朝时出现了牛郎织女相爱而不能团聚的说法，《古诗十九首》中记载着："迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。"
为什么牛郎织女的传说，或者说女子的节日这天要定在七月初七呢？
我国古代传说中，女娲在造万物时，第七日造出了人，所以"七"是一个非常吉利的数字。生活中的很多事物都和"七"有关，人有七窍，音乐有七个音符，天上有七仙女等。
《黄帝内经》中也将"七"定为女子的生命之数：女子七岁齿更发张，二七就发育有了月事，为生育做好了准备，三七四七都是身强体健之时，五七身体渐渐衰弱，六七开始生白发，七七天癸竭，生育能力终止。
"七"既很吉利，又对女子有着与众不同的意义，所以就将两个七叠加起来成为节日。
真正将牛郎织女故事完善是在南朝时，民间传说中织女成为天帝之女，嫁到河西，但织女婚后消极怠工，天帝怒，责令归河东，使牛郎织女一年相会一次。牛郎织女的爱情故事是有现实基础的，是中国"男耕女织"生产生活方式的产物。
南朝人过七夕有一个乞巧的活动，这个活动还延续到了唐朝。《开元天宝遗事》中记载了宫中的盛大乞巧仪式，唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴，七月七日夜，宫女们盛陈瓜果、鲜花、酒馔，列于庭中，乞求于牵牛、织女，又各捉蜘蛛，闭于小盒中，第二日视蛛网稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民间纷纷效仿。
宋朝之后，七夕节进一步发展，节日气氛非常浓厚。宋朝的妇女们除了陈列瓜果、穿针乞巧之外，还会在七夕时用水浸绿豆、小麦，生芽数寸，以红蓝丝绳束之，称为种生。此外还在庭院中盖彩楼，称为乞巧楼。孩子们在七夕也可以参与乞巧活动，男孩乞聪明，女孩乞巧。
七夕从传统的女性节日转变为情人节是文人的功劳，历朝历代将七夕和爱情联系在一起的诗篇风起云涌，光是唐代就留下了八十多首以七夕为题的诗，宋朝更是超过了两百首。
随着诗词的流传，牛郎织女的"自由恋爱"也让人们感受到了一种美好的光芒，于是，之前的一些乞巧习俗就渐行渐远了，渴望爱情的精神层面的东西得以传承了下来。
到了明清时期，北京地区的七夕将穿针习俗变为丢巧针，乞巧时间也从晚上变成了正午。
女子乞巧时，将装满水的碗放在正午的阳光下，再将绣花针放在碗里浮起来，如果针在水中的影子如花似云，或呈鸟兽形，就认为"乞得巧"；如果影子粗笨似槌，或弯曲不成形，就认为"乞得拙"。
七夕乞巧，判定乞巧者巧拙的"卜巧"方法，主要有"穿针乞巧""喜蛛应巧""对月穿针""兰夜斗巧"和"投针验巧"等。穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉朝，《西京杂记》："汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。"穿针乞巧，也叫赛巧，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢"输巧"的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。五代王仁裕《开元天宝遗事》说："宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。"
还有一种喜蛛应巧，大致起于南北朝之时，即妇女把一种小型蜘蛛（古称果子）放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。织得密则说明妇女手巧，织得疏则说明妇女手拙。《荆楚岁时记》："七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。"
织女在民间传说中是一个心灵手巧的仙女，每到七夕时，少女、少妇们都会约上自己的三五好友一起拜织女。仪式是：在月光下摆一张桌子，桌子上放着茶、酒、水果、鲜花等祭品，再放上一个小香炉。
约好参加拜织女的少女和少妇们提前斋戒一天，沐浴好，准时到主办人的家里来，焚香礼拜后大家在桌子前围坐好，一边吃花生、瓜子等零食，一边对着织女星默念自己的心事。比如希望长得漂亮或者嫁个如意郎君等，都可以向织女星默默祈祷，一般玩到半夜才会各自散去。
魁星，又称奎星，和古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，为二十八宿之一，古人认为他是主管文运的神，遂对其加以崇拜。东汉时已有"奎"主文章的信仰，并常以"奎"称文章、文运，如称秘书监为"奎府"，称皇帝写的字为"奎书""奎章"。因为魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。
唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌的图像。如考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名进士的才有资格站在鳌头之上，故有"魁星点斗，独占鳌头"之誉。
农历七月初七，俗称"魁星生日"。想求取功名的读书人一定要在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
"拜魁星"仪式和拜织女相类似，亦在月光下举行。在家中阳台下，仰对星空，摆好神案，上面需要净水三杯，香炉一个，香用沉香为宜。备好蜡纸、香花、香茶、水果两样，然后净手对魁星的画像，或者设置牌位，牌位供俸"文昌梓潼帝君、九天司命真君、扶文启运魁斗星君"神位。神位用红纸墨汁书写，上香叩拜，默念魁星宝诰三遍。然后祈祷说出自己名字生辰（为别人祈求就说他人的名字生辰）和"弟子谨以鲜花果酒之仪供奉敬献于文昌帝君，九天司命真君，扶文启运魁斗星君。座前，祈文昌高照，文星武星照临，佑弟子灵气降神，文华清秀。神识通明，智慧聪灵，心光自然，进修德业"，然后磕头礼拜。待香尽后，烧化纸钱，再将茶水倒于阳台外即可。
旧时祈求生育的习俗。在七夕前，将绿豆、小豆、小麦等浸于碗中，等它长出数寸的芽，在七夕当日以红、蓝丝绳扎成一束，作为一种得子得福的象征，称为"种生"。还有用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物，放在水上浮游，称之为"水上浮"。这些都是祈子求福的习俗。
巧果，又名"乞巧果子"，是一种油炸小点心，《东京梦华录》中称之为"笑靥儿""果实花样"。因"巧"和 "桥"谐音，因此人们认为在七月七日这天吃巧果，不仅能帮助牛郎和织女在鹊桥上相会，而且自己的心愿也能通过"巧"（桥）来实现。
北宋时期的巧果品种极多，主要原料是油、面、糖、蜜。将发面团放入具有梨、茄、瓜、小鸡、蟹、虾等各种图案的木模中，将成形后的小饼油炸或烙食。有些巧果还被点染为七色，有的以红色点染，用长线穿成串，尾端系沙果或花布，挂于壁间，以为装饰和零食，也有穿成一环挂在小儿项间取乐的。相传七夕节晚上，妇女儿童将巧果抛掷屋背，喜鹊衔去搭桥，让牛郎织女夜渡银河相会。
南唐后主李煜多才多艺，工书善画，通音晓律，能诗擅词，尤以词的成就最大。他既是风流才子，也是亡国之君，最后客死开封。他生于公元937年七夕，死于公元978年七夕，是历史上唯一生于七夕、死于七夕的皇帝。
客观说来，李煜这个皇帝还算不上是昏庸无道，作为一个文人，李煜可谓是里程碑式的人物。今人谈起词来，无论如何都不可能绕过他。可是作为一个男人，李煜只能算是一个花心男。
可能许多人都曾为他和大小周后的爱情故事动容过，觉得身为帝王，又颇具才华，和这样的男子在一起，简直是梦一般的事情。大小周后刚开始可能也是这样想的，可日久见人心，时间长了才知道李煜的人品。
当初李煜先纳了大周后，对她可以说是百般宠爱。夫妻两人同卧同起，同行同游，一起沉迷于音乐的世界中。可造化弄人，本是最好的年纪，大周后却得了病。本来妻子得了病，当丈夫的应该照顾才是，而李煜却在这时和大周后的妹妹小周后有染。病都快好了的大周后就这样被李煜的无情给活活伤心死了。
李煜在得到一位比大周后还惊艳的女子之后，就此沉迷在小周后的温柔乡中，两人琴瑟和鸣更是只羡鸳鸯不羡仙。可惜好景不长，不久他的国家彻底被灭了。没有勇气自杀的李煜选择了投降苟活，他带着小周后来到了开封。
后来皇帝赵光义看上了李煜的小周后，李煜竟然还真就把小周后给了赵光义。半个月后，赵光义才把小周后还给李煜。
李煜最终在七夕这天被赵光义毒死了，连死都死在了这么浪漫的一个节日，李煜也算得上是有始有终了，这一生都这么具有浪漫主义色彩。
某年七夕之夜，白居易抬头看着明月与长空，感慨历史长河中的七夕都是一样的。每年这天，牛郎和织女都感受着五味杂陈的欢乐和悲苦。乐的是相聚，悲的是离别恨。
本诗从写景入手，先用残月高挂烘托出孤寂的氛围，这种氛围与人物的心境相结合，奠定了伤感的基调。后面由景入情，感叹良宵苦短，这些相思和寂寥都只能由牛郎织女来体会了。
卢挚在这首词中巧用杜牧的《秋夕》，为读者绘制了一幅静夜图，并赋予其新的内容和意境。七夕夜晚，月明风清，白银烛台发出的光照亮了画屏，人们静坐在亭子里看牵牛织女星在鹊桥相会，妇女们用蛛丝穿过绣针乞巧，金鼎中烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星鹊桥相会，月亮飘过梧桐树投下了倒影。
秦观这首咏七夕的词，首句就将七夕独有的抒情氛围描写了出来。纤薄的云彩在天空中百般变化，天上的流星也传递着相思的愁绪，我悄悄度过今夜的银河。虽然只能在秋风白露的七夕相会，但胜过人间无数长相厮守却貌合神离的夫妻。两人柔情似水，互诉衷肠，这短暂的会面就像梦一样，又到了分别的时候，却不忍心去看那鹊桥。如果两情至死不渝，又何必纠结这片刻的欢愉呢。最后这两句词揭示了爱情的真谛，爱情要经得起长久分离的考验，这也成为爱情颂歌中的千古绝唱。
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七夕是我们国家重要的传统节日，是国内情侣们的节日。七夕即将到来，男朋友们可不要忘记给女朋友准备礼物，否则家里的女朋友可能是会生气的。除了准备礼物和鲜花之外，一些七夕小知识也是要了解一下的。那么，七夕节有什么风俗呢？一起来看看吧！
七夕节的风俗
七夕节习俗众多，主要有香桥会、接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻缘、游七姐水、种生求子、储七夕水、为牛庆生、七巧贡案、迎仙、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕观星、听悄悄话、净水视影、结红头绳、姑娘洗发、晒书晒衣、结扎巧姑、玩磨喝乐等。
七夕节的习俗有哪些？
1、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、晒书、晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
3、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
4、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
5、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
7、拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
8、贺牛生日
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
9、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
10、吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”生于天地之间，浩瀚的星空、苍莽的大地带给人类无尽遐想，自古至今产生了数不清的天、地、人的动人故事，牛郎织女传说作为这类故事的代表，流传在华夏大地、播布于汉字文化圈中，历久弥新。详情>>
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阿联酋EY862航班，再被民航局熔断
据上海发布微信公众号消息，民航局对阿联酋阿提哈德航空公司EY862航班再次实施熔断措施。根据有关部门通报，阿联酋阿提哈德航空公司8月15日EY862航班（阿布扎比至上海）核酸检测阳性旅客5例。详情>>
牙买加卫生部证实！"飞人"博尔特确诊新冠：已正式通知他
据海外网援引外媒报道，当地时间8月24日，牙买加卫生部证实“飞人”博尔特新冠病毒检测结果为阳性，在此之前，博尔特曾发视频称，自己正在等待检测结果。上周五，他曾在牙买加举办派对庆祝自己34岁生日，当时人群密集，无人戴口罩。详情>>
牧民妈妈和儿子一同高考被大学录取
今年，内蒙古乌兰察布市四子王旗43岁的牧民娜日娜和儿子一起参加了高考。儿子以520分成为全市蒙古语授课理科状元，妈妈也以404分被内蒙古财经大学录取。23年前，娜日娜因照顾母亲放弃高考，这也成了她心中的遗憾，时隔多年，梦想终于实现。详情>>
对此，网友们纷纷对努力追梦的娜日娜表示敬佩：
也有来自内蒙古财经大学的网友隔空喊话娜日娜，开玩笑说：
女孩考进消防队和男友成为战友
消防员张凡钊在2016年和女友高品相识，然而由于工作繁忙，二人每年只能见一次面。今年，高品跨越1400余公里，从山东济南来到四川资阳，应聘消防文员和张凡钊成了战友。高品说：“只要能偷偷看他一眼就足够了，他在哪，家就在哪”。
看到这条消息，网友们都被“甜到了”，不约而同地为张凡钊和高品送上祝福：
也有单身网友自嘲道：
在这个七夕佳节，祝所有恋人都能像张凡钊和高品一般并肩作战、彼此守护、相濡以沫。
街道办招清北毕业生是否大材小用？
在高考发榜、各地新生收到自己的录取通知书之际，浙江杭州余杭区一张招聘公示的截图引发了关注。在这份公示名单里，清一色是来自清华、北大的毕业生，而他们的任职单位除了区政府职能部门，还有街道办事处。
对这些应届毕业生来说，他们的个人选择无可厚非。而这些招收清北毕业生的基层党政机关能否妥善用人，发挥人才的学识与特长，则是类似招聘中更应关注的问题。余杭的经济社会发展是否真正能“消化”这么多清北毕业生，需要放在更长的时间维度里观察。详情>>
本期编辑：吴蕴聪、赵川博（实习生）、董志成
本期校对：何欣
封面
字体支持：造字工坊
音频剪辑：赵川博（实习生）
（中国青年报客户端综合自央视新闻、新华社、人民日报、人民网等）
七夕是要有传说的，这种传说不是躺在床上在手机上输入两个字点一下搜索就轻易找到的那种资料；然后手指一划，它又消失在浩渺的信息大海里。互联网的记忆太过短暂，这个小小的传说很快就会被其他更多的信息湮没，传说不能这么传。
传说的场景最好是在一个秋天的葡萄架下，一个奶奶领着一个孙子。孙子指着天上的星星问奶奶那些星星的名字，旁边再卧上一只猫或一只狗。传说是从奶奶的奶奶上边传下来的，又到孙子的孙子那里传下去。
话说牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷，与老牛相依为伴。而织女是王母的孙女，心灵手巧，能织出五彩的云朵。后来，在老牛的帮助下，牛郎织女结成夫妻，过上了幸福的生活。
然而这事被王母知道了。她很生气，派天兵把织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一条大河，这就是天河。
他们的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女在鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七于鹊桥相会。
经过一代一代的演绎，这些故事越传越精彩，越传越神奇。人也越传越漂亮，一直漂亮到就像你心仪的那个邻家女孩。有了这些传说，星辰不再遥远，夜空不在寂寥，七夕即使来一场雨也让人感到温情因为那是牛郎织女的眼泪呢！即使凶恶如王母也让人理解，长相也最多像揪你耳朵起床上操的生活大妈。
看完《三体》后我后悔了，书中的结局几乎使我对未来失掉信心，心中充满悲凉。但传说就不，即使王母划出一条天河隔开牛郎织女，但还有每年七月七的鹊桥相会。于是牛郎和织女和他们的两个孩子每年都充满希冀，于是人们也对未来充满希望。于是每年七月七的雨也不再冰凉，充满温情。
有了传说，就有了诗，有了画，有了小说，有了戏，有了电影，于是传说使人们的生活更热闹，更有意思。至于“中国的情人节”，一看就是商家炒作的噱头，还是省省吧。
七夕是要有传说的，这种传说不是躺在床上在手机上输入两个字点一下搜索就轻易找到的那种资料；然后手指一划，它又消失在浩渺的信息大海里。互联网的记忆太过短暂，这个小小的传说很快就会被其他更多的信息湮没，传说不能这么传。
传说的场景最好是在一个秋天的葡萄架下，一个奶奶领着一个孙子。孙子指着天上的星星问奶奶那些星星的名字，旁边再卧上一只猫或一只狗。传说是从奶奶的奶奶上边传下来的，又到孙子的孙子那里传下去。
话说牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷，与老牛相依为伴。而织女是王母的孙女，心灵手巧，能织出五彩的云朵。后来，在老牛的帮助下，牛郎织女结成夫妻，过上了幸福的生活。
然而这事被王母知道了。她很生气，派天兵把织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一条大河，这就是天河。
他们的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女在鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七于鹊桥相会。
经过一代一代的演绎，这些故事越传越精彩，越传越神奇。人也越传越漂亮，一直漂亮到就像你心仪的那个邻家女孩。有了这些传说，星辰不再遥远，夜空不在寂寥，七夕即使来一场雨也让人感到温情因为那是牛郎织女的眼泪呢！即使凶恶如王母也让人理解，长相也最多像揪你耳朵起床上操的生活大妈。
看完《三体》后我后悔了，书中的结局几乎使我对未来失掉信心，心中充满悲凉。但传说就不，即使王母划出一条天河隔开牛郎织女，但还有每年七月七的鹊桥相会。于是牛郎和织女和他们的两个孩子每年都充满希冀，于是人们也对未来充满希望。于是每年七月七的雨也不再冰凉，充满温情。
有了传说，就有了诗，有了画，有了小说，有了戏，有了电影，于是传说使人们的生活更热闹，更有意思。至于“中国的情人节”，一看就是商家炒作的噱头，还是省省吧。
关于七夕的传说有哪些（七夕节的来历和传说故事）
【本文标题和网址】关于七夕的传说有哪些呢(关于七夕的传说有哪些) http://www.cqlxdl.com/news/103397.html
内容更新时间（UpDate）：
2023年05月18日 星期四
