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尧帝姓伊祁，名放勋，史称唐尧。尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心地禅让。尧帝是一位贤能的帝王。
大约四千五百多年前，唐尧西徙太原。唐尧的部落在太原居留一段时期之后，留下了自己的裔族，留下了已经创下的业绩，留下了太原的唐文化和古唐城，又沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——平阳。
尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知（智）如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，《尚书·尧典》对此有详细记载。
《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
尧的时代，又是传说中的洪水时期，尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，如若不行再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。可见，尧的时代也出现过不少政治上的失误，也正因为此，才有舜继起的一番励精图治。史载尧的时代人才济济，但他唯恐埋没人才。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。帝尧访贤，在古籍中记载最多的首推访许由的故事。
史书对尧帝还有一件记载，就是“尧造围棋，以教丹朱”的故事。尧帝迁都平阳后，平息、协和各部落以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，就是自己的儿子丹朱。丹朱十几岁了仍然不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。于是，尧想借教丹朱下石子棋的方式引导他，这番举动也让尧帝成为中国围棋的首创人。孰料丹朱无心改过，甚至想利用诡计夺取尧的位置，于是尧把丹朱遣送南方，不想再看到他。
尧的传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于有德有才的舜，不以天子之位为私有。在四岳推荐舜的时候，尧进行了一番考察。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。
先秦时期，儒家和墨家两个最有势力的学派都以尧舜为号召。也正因为此，扩大了尧舜在中国历史上的影响力。尧成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。
武读后感(题王许威武读后感)
【本文标题和网址】尧帝的读后感(尧帝的诞生读后感50字)
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内容更新时间（UpDate）：
2023年03月16日 星期四
